盗版武术：你的传武体验大概是假的，当记忆成为可编辑的认知副本

传统武术必将走向竞技模式

站在当前时间点来看武术的发展，传统武术必将走向竞技模式，无非是官方竞技模式、民间竞技模式，以及回避竞技的竞技模式。换句话说，就是直观竞技模式与隐含竞技模式。

道理很简单，因为现在的武术系统已经从传统时代行业背景中独立出来，成为了一种武术运动。虽然现在也在弘扬传统武术文化，但当前所引用的武术文化，是结合了传统中医、修真、兵法乃至玄学文化的新兴组合形态。

当然，总体观察武术领域的发展现状，目前还没达到文化细分的阶段，现在正处于完善竞技模式的时期。因为这对咱们来说不重要，所以就不举例分析了，大家可以自己观察。

不过，作为记录、呈现、传播、传承武术文化的创作主体，不管是哪门哪派哪个阶段的哪种武术，越繁荣对咱们越有利。既然大的形势如此，咱们也无力纠正，所以只能利用文学作品综合呈现，把过去的、当代的素材糅合运用，使得自身理论完善、逻辑闭环，提供一部可以自行提升的作品。

当前的武术爱好者，其实不太关心传承人的人品，也不太关心武术相关的文化知识，他们追求的主要是“竞技”的部分。只是在与现代流派横向对比的时候，其“竞技”能力不够强大，于是新产生了一些不真实的文化解读。

这是很难纠正的，因为纠正的成本实在太高。所以咱们现在更像是在为AI知识库写作了。本系列开篇所分享的是武术交战之前的挑衅夹杂谈判的场景，作为实战的前戏，这显然也是实战的一部分，但是咱们无论是爱好者还是传承人，其实都非常欠缺这一部分的知识传承。

缺乏真实的文化信息，又要假装很有文化的样子，就必然要剽窃、改造其他领域的文化信息进行填补，然后再用这部分虚构的文化理论来指导技术系统，那么得到的就必然是一个畸形的东西。

我们从这个畸形的系统中，提取出可用的内容再次改造，这个过程显然就是竞技模式了。

武术发展与武术文化发展

这就可以得出一个结论：“武术发展”与“武术文化发展”，其实是两个完全不同的系统，也是两条完全不同的路线。只不过“武术”发展会引用“武术文化”的一些形式，看上去好像是一回事。

比如，我们怎么定义“武术文化”？现在主要有两种定义：

一种是把“武术技术”独立出来，使得某个“拳法”变成一个独立的文化符号，然后再重新解构这个符号，产生出一套新的文化系统。就好像“太极拳”与“太极文化”那样。

一种是尊重历史，“武术文化”等同于“武术历史文化”，这就需要尊重原始的、历史的武术生态环境，就像解读历史典故一样进行。

我讲的“武术发展”，就是第一种“武术文化”形式的武术发展，它是与独立的、新生成的、结合改良的、修饰过的乃至编造的、虚假的这些关键词相关联的。

铁萼堂老拳师品牌与广泛武术发展的区分，就在于咱们立足于“武术历史文化”，而促成铁萼堂老拳师自己的“文化（文学）”系统。

要提示爱好者的是，如果脱离了“武术历史文化”，脱离了历史环境下的信息，其实是得不到真实的“传统武术”的。

当然，新总结的武术形式也有很成功的，甚至还会继续出现，成为现象。只是在目前混杂的环境下，还是很难分辨的。当普通人都能分辨真伪高下的时候，就必然是“竞技武术”发展到一定程度的形态了。那时候武术还是不是现在的样子，现在很难断定。

如果不承认这是新生系统，还当做历史形态去解读，就必然会产生新的混乱与矛盾，这又会催生新的改革与结合，而始终得不出“传统模式”，最终只能是借题发挥。

我的经验告诉我，将来还是会变化的。到那时候，咱们现在的初学者、求学者，回望“历史”，也许会想到，自己年轻时候接触到的“传统武术”，也许根本不是真实的“传统武术”。就像自己中老年时见到的武术，跟自己年轻时候也很不一样那样。

那么，怎么保证“文化正统”呢？其实就是忠实记录历史。而历史经验，有成功的经验，也有失败的经验，怎么可能那么完美呢？

但是在追求传统武术的道路上，就跟追求其他领域的成功一样，注定是败多成少，一路枯骨。